بِهِ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ كُرَيْبٍ وَكَذَا قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ هَنَّادٍ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ الضَّحَّاكِ مَوْقُوفًا وَهُوَ أَصَحُّ عِنْدَهُمْ مِنْ الْمَرْفُوعِ 1 . وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ طَرِيقٌ أُخْرَى مَوْقُوفَةٌ رَوَاهَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ " أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ إتْيَانِ الْمَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا فَقَالَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْكُفْرِ " 2 وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ 3 وَإِسْنَادُهُ قَوِيٌّ . وَسَيَأْتِي لَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى بَعْدَ قَلِيلٍ . وَفِي الْبَابِ أَيْضًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ بِلَفْظٍ إن الله لا يستحيي مِنْ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ 4 وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِلَفْظِ " سُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يَأْتِي الْمَرْأَةَ فِي دُبُرِهَا فَقَالَ هِيَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى " 5 .

--> 1 أورد ابن عدي في الكامل 3 / 1109 ، من طريق سليمان بن أبي سليمان الزهري عن يحيى بن أبي كثير عن طاووس عن ابن عباس . وقال : وسليمان لم يتكلم فيه وهذا منكر ، وأورده من ترجمة أبي خالد الأحمر 3 / 1130 ، من طريقه ، وقال : ولا أعلم رواه عن الضحاك غير أبي خالد . 2 أخرجه عبد الرزاق في مصنفه 11 / 442 ، كتاب الجامع : باب إتيان المرأة في دبرها ، حديث 20952 . 3 أخرجه النسائي 5 / 321 - كبرى ، كتاب عشرة النساء : باب ذكر حديث ابن عباس فيه ، واختلاف ألفاظ الناقلين عليه ، حديث 9004 . 4 أخرجه الترمذي 3 / 459 ، 460 ، كتاب الرضاع : باب ما جاء في كراهية إتيان النساء في أدبارهن ، حديث 1164 ، 1166 ، والنسائي في الكبرى 5 / 324 ، 325 ، كتاب عشرة النساء : باب ذكر حديث علي بن طلق في إتيان النساء في أدبارهن ، حديث 9023 - 9026 ، والدارمي 1 / 260 ، كتاب الصلاة والطهارة : باب من أتى امرأته في دبرها ، وابن حبان 9 / 514 ، كتاب النكاح : باب النهي عن إتيان النساء في أعجازهن ، حديث 4199 . قال الترمذي : حديث علي بن طلق ، حديث حسن ، وسمعت محمدا يقول : لا أعرف لعلي بن طلق عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غير هذا الحديث ، ولا أعرف هذا الحديث من حديث طلق بن علي السحيمي . 5 أخرجه أحمد 2 / 182 ، والنسائي في الكبرى 5 / 320 ، كتاب عشرة النساء : باب ذكر حديث عبد الله بن عمرو فيه ، حديث 8997 ، والبزار 2 / 173 ، كتاب النكاح : باب النهي عن إتيان النساء في أدبارهن ، حديث 1455 . = =